Dans la paracha de la semaine dernière, nous avons découvert l’importance des bonnes actions et de l’hospitalité. Lorsqu’Abraham accueille plusieurs invités dans sa tente, il leur propose un peu de pain et d’eau s’ils acceptent d’entrer. Cependant, lorsque les invités acceptent et pénètrent effectivement dans la tente d’Abraham, il leur offre bien plus : de la viande, du lait et d’autres cadeaux somptueux. Abraham incarne le cliché classique « Parle moins, agis plus ». Cette valeur a pris une importance considérable dans l’ensemble du monde juif. Ne soyez pas du genre à faire de grands discours pour ensuite ne pas tenir vos promesses ; il est bien plus important d’agir que de parler.

Cependant, dans la lecture de la Torah de cette semaine, la Parasha Hayye Sarah nous offre un contre-exemple à la devise « Parler moins, agir plus ». Éfron le Hittite est propriétaire de vastes terres à Hébron, mais il est surtout connu pour posséder un lieu de sépulture appelé la grotte de Machpéla. Abraham s’adresse à Efron afin d’acheter la grotte pour y enterrer Sarah, son épouse, décédée à l’âge de 127 ans. Efron répond à Abraham qu’il peut utiliser la grotte et le champ qui l’entoure gratuitement. « Que représentent 400 sicles entre nous ? », dit-il à Abraham. Premièrement, la loi juive enseigne que lorsqu’on fait un don, il est d’usage de ne pas mentionner le prix initial dans la transaction. Deuxièmement, puisque Éphron indique le prix à Abraham, nous savons qu’il ne s’attend pas vraiment à donner la grotte gratuitement à Abraham. Il accepte immédiatement les 400 sicles sans protester. Éphron ne tient pas sa promesse. Il parle et se présente comme un individu extrêmement humble, mais lorsque les choses se concrétisent, il agit de manière totalement contraire à ce qu’il avait initialement promis.

Ce n’est pas qu’Efron fût incapable de faire preuve d’humilité, mais l’odeur et la perspective de l’argent se sont avérées trop fortes pour lui. La Torah nous offre ici un commentaire sur la cupidité. Efron n’est pas une mauvaise personne, il a simplement cédé à sa cupidité, ce qui est tout à fait humain. Mais ce faisant, il a manqué à la promesse qu’il avait faite à Abraham. La Torah nous demande de nous comporter davantage comme Abraham : être hospitaliers, humbles et bienveillants envers tous, car on ne sait jamais quand l’invité que l’on accueille sous sa tente pourrait s’avérer être un messager de D.ieu.  

Si l’on souhaite imiter Abraham, le meilleur point de départ serait peut-être de pratiquer la hachnasat orchim, l’accueil des hôtes. Cette qualité était si importante pour Abraham que, lorsque son serviteur Éliézer fut envoyé à Charan pour trouver une épouse à Isaac, Dieu lui dit que, lorsque les jeunes filles viendraient au puits où il s’arrêterait, il leur demanderait de l’eau à boire. La femme qui proposera également de donner à boire à ses chameaux sera celle qui est destinée au fils de son maître. L’hospitalité et l’accueil des invités sont les facteurs clés pour choisir une épouse pour Isaac, et c’est parce qu’elle réussit l’épreuve que Rebecca est choisie.

L'importance de l'hachnasat orchim s'applique directement à l'accueil et à l'invitation de personnes aux BBYO . Qu'il s'agisse de membres, de prospects, de parents ou d'anciens élèves, il est important de veiller à ce que chacun se sente valorisé et intégré individuellement dans les activités. À l'approche du Global Shabbat, cette portion nous enseigne beaucoup sur l'art d'accueillir des invités. Tout comme Rebecca a offert de l'eau aux chameaux d'Éliezer avant même qu'il ne le demande, n'attendez pas que quelqu'un engage la conversation avec vous : allez vers les autres et présentez-vous ! Rébecca ne savait pratiquement rien d’Éliézer, mais elle l’invita tout de même chez elle pour un repas. Pendant le Global Shabbat, nous avons l’occasion d’inviter des membres de notre communauté à partager un Shabbat ensemble et nous mettons de côté tout jugement afin de les accueillir pleinement au sein de notre BBYO . Comme le sage babylonien Rav Huna avait coutume de dire chaque fois qu’il s’asseyait pour un repas : « Que tous ceux qui sont dans le besoin viennent manger ! »

Shabbat Shalom,

Margalit Goldberg, région des Rocheuses