Dans la Parasha de cette semaine, la Parasha de Bereshit, nous remontons aux origines de la Torah, en commençant par la création. D.ieu crée le monde en six jours, y compris les cieux et la terre, les poissons et les oiseaux, les animaux et les êtres humains, etc. Le septième jour, D.ieu se repose. Tout au long de cette Parasha, nous suivons l’histoire d’Adam et Ève, leur rencontre avec l’Arbre de la Connaissance, ainsi que l’histoire de Caïn et Abel. En tant que première paracha de toute la Torah, chaque mot revêt une signification particulière. D’innombrables rabbins ont étudié cette paracha, à la recherche d’un thème central pour encadrer le reste de la Torah, ainsi que de conseils pertinents pour leur époque. Cette semaine, nous allons nous aussi nous plonger dans le texte en analysant la signification de chaque mot, ou son absence.

Après chaque jour de la création, D.ieu nous dit dans le texte : « Ki Tov », ce qui signifie « c’était bon ». D.ieu a créé la lumière à partir des ténèbres, et « vit que cela était bon ». D.ieu a créé le soleil, la lune et les étoiles, et « vit que cela était bon ». Chaque jour, D.ieu crée quelque chose de nouveau, et chaque jour, c’est une raison d’être reconnaissant : c’est bon. Le deuxième jour de la création, cependant, D.ieu ne déclare pas que cela était bon. Ce jour-là, D.ieu sépara les eaux des cieux. Pourquoi cela n’était-il pas bon ? Quelle leçon pouvons-nous en tirer ?

Chaque mot de la Torah a son importance. C’est pourquoi l’omission du mot « bon » le deuxième jour ne doit pas passer inaperçue. Contrairement aux autres jours, D.ieu n’a rien créé de nouveau. Il a plutôt procédé à une séparation. Ce fut le premier acte de division dans le monde. Le Midrash explique que, comme il y avait une séparation dans le monde, D.ieu ne pouvait pas déclarer que le deuxième jour était bon.

Le monde d’aujourd’hui est marqué par de nombreuses divisions. Notre société est en proie à des tensions liées à l’élection présidentielle, aux violences policières, au changement climatique, aux soins de santé, aux droits reproductifs et à bien d’autres sujets encore. Dans l’ensemble, on a l’impression que notre monde est de plus en plus polarisé — et, par conséquent, de plus en plus chaotique. Tout comme la première séparation dont on ait trace n’était pas une bonne chose, les divisions que nous créons entre nous ne le sont pas non plus.

Que ce commentaire sur la paracha Bereshit nous serve de leçon dans notre vie quotidienne. Plutôt que d’ériger des murs entre nous, nous devons les abattre. Au lieu de nous concentrer sur nos différences, nous devons nous concentrer sur nos points communs. Bien que cela fût nécessaire, D.ieu n’était pas satisfait de la séparation entre les cieux et les mers. Nous devrions vivre chaque jour en cherchant des moyens de nous connecter les uns aux autres, au monde et à notre judaïsme. Alors, à la fin de chacune de nos journées, nous pourrons déclarer que « cela était bon ».

Shabbat Shalom,

Les shlichim de NRE à Baltimore, Maya Taylor et Danny Freedman