Une guerre idéologique fait rage sur Internet. Non, elle n’oppose pas les superpuissances géopolitiques actuelles ni les grands noms de la pensée. Les belligérants de cette guerre sont les influenceurs : ces gourous du lifestyle qui envahissent nos fils d’actualité sur Instagram, TikTok et Twitter ; ces experts en développement personnel qui, dans les podcasts et les émissions-débats, tentent de vendre leur marque. De plus, ils se divisent clairement en deux camps :

D'abord, les héros toxiques et intransigeants. Ces gens se nourrissent du sentiment d'insuffisance qu'ils font ressentir à leur public. En se vantant de se lever à 4 heures du matin, de leurs petites entreprises (ou plutôt « petites » ?) et de leurs programmes de remise en forme rigoureux, ils prônent la productivité. Quel est le secret de la réussite ? Travailler plus dur (affirment-ils). Cette attitude sans fioritures, qui consiste à se dépasser, est terriblement motivante. Personnellement, elle m’a poussé à me bouger les fesses à de nombreuses reprises. Cela dit, ses détracteurs affirment qu’elle est tout à fait toxique. Franchement, nous, les humains, ne sommes pas faits pour travailler 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. C’est cruel pour notre corps et néfaste pour notre esprit.

À l’inverse, nous avons des sauveurs spirituels. Ces magiciens du café au lait ont une solution (souvent présentée sous forme d’infographies esthétiquement agréables) à tout ! Vous traversez une période difficile ? Il suffit de méditer ! Vous vous sentez dépassé ? Il suffit de faire une pause ! Ne vous méprenez pas : la santé mentale et le bien-être personnel sont d’une importance capitale. Nous devons donner la priorité à notre bonheur et à notre santé. Les détracteurs de ces influenceurs soulignent toutefois à juste titre que l’amélioration de la vie n’est pas l’objectif principal ici. Par exemple, pourquoi ces influenceurs ont-ils une réponse (et un produit) toute faite pour tout ? Ou encore, quand l’attitude apaisante du « tout finira par s’arranger ! » est-elle tout simplement insuffisante ? Bien que le repos et la compassion méritent toujours d’être prioritaires, il y a quelque chose dans les rappels incessants des influenceurs (ou de ma mère) pour que je fasse mon travail qui est d’une efficacité surprenante.

Malheureusement, je tombe facilement dans le piège de ces deux camps d’influenceurs. C’est pourquoi mes stratégies pour prendre soin de moi et améliorer ma productivité oscillent entre ces deux camps comme un pendule. Une semaine, je privilégie les masques faciaux, l’écriture dans mon journal et une règle stricte d’extinction des feux à 22 h, tandis que la semaine suivante, je trouve le temps de courir à 6 h du matin et de réviser jusqu’à 1 h du matin. En tant que juive en quête de sagesse, je me suis donc naturellement tournée vers la Torah.

Comme c’est souvent le cas, la voie de la vertu est la meilleure solution. La portion de cette semaine montre Joseph trouvant un juste équilibre entre accepter son sort sans se plaindre et gérer ses émotions de manière saine. Dans la Parasha Vayigash, les frères de Joseph descendent de Canaan en désespoir de cause : la famine a frappé, et ils sont prêts à tout pour obtenir de la nourriture et des semences. Les désormais célèbres talents de Joseph pour interpréter les rêves ont permis à l’Égypte de se préparer à la famine à l’avance, ce qui confère à Joseph un pouvoir exceptionnel – il est le seul à pouvoir les aider.

Une précision toutefois : les frères de Joseph ne l’ont pas revu depuis qu’ils l’ont vendu comme esclave et ils le croient mort. Joseph tire parti de cette situation pendant un certain temps, se livrant peut-être à une forme de vengeance avant de finir par céder. Et lorsqu’il révèle enfin la vérité, c’est magnifique, comme le décrit la Torah :

« Or, Joseph ne pouvait supporter la présence de tous ceux qui se tenaient près de lui, et il s’écria : “Faites-moi sortir tout le monde d’ici !” Ainsi, personne ne se tenait près de lui lorsque Joseph se fit connaître à ses frères. Et il pleura à haute voix, de sorte que les Égyptiens l’entendirent, et que la maison de Pharaon l’entendit. [...] Alors Joseph dit à ses frères : “Venez donc près de moi”, et ils s’approchèrent. Et il dit : « Je suis votre frère Joseph, celui que vous avez vendu en Égypte. Mais maintenant, ne vous affligez pas, [...] ce n’est pas vous qui m’avez envoyé ici, mais Dieu, et il a fait de moi un père pour Pharaon, un seigneur sur toute sa maison et un gouverneur sur tout le pays d’Égypte. » (Genèse 45:1-8)

Joseph incarne ici les deux facettes de notre guerre idéologique moderne. D'un côté, il renvoie ses serviteurs et fond en larmes. Il interrompt son travail et trouve du réconfort auprès de sa famille. De l'autre, il surmonte son traumatisme avec sérénité, semblant même reconnaissant pour cette épreuve douloureuse qu'il a traversée dans son enfance.

Alors que nous célébrons le Shabbat mondial cette semaine, je me suis penchée sur la signification de « Main dans la main ». Bien que nous abordions souvent ce thème sous l’angle de la communauté, je me demande ce qu’il nous apprend sur nous-mêmes. La parashah Vayigash nous enseigne qu’il n’y a aucune honte à se tenir la main – Joseph savait reconnaître quand il était temps de pleurer. Mais cette portion nous enseigne aussi à nous féliciter et à nous encourager ; elle nous apprend à nous relever et à aller de l’avant, comme l’a fait Joseph. Joseph nous enseigne qu’il existe toujours un juste milieu, une voie médiane vertueuse. Alors que nous entrons dans l’une des périodes les plus stressantes de l’année, visez ce juste milieu, et puissiez-vous être heureux, en bonne santé et couronnés de succès.

Shabbat Shalom,

33e Grand Aleph , Danny Freedman, Conseil NRE de Baltimore