Dans la Parasha de cette semaine, la Parasha Terouma, D.ieu ordonne aux Israélites de construire un sanctuaire dans le désert, appelé le Michkan. Bien qu’à première vue, le caractère sacré de ce nouveau tabernacle puisse sembler comparable à celui du mont Sinaï, la vérité est que les deux ne pourraient être plus différents. Le Mishkan est un espace créé par le peuple juif. Il est devenu saint parce qu’il s’agissait d’un lieu sur Terre où la présence de D.ieu pouvait être ressentie de manière unique. Alors que d’autres lieux similaires, même le mont Sinaï, qui est précisément l’endroit où les 10 commandements ont été donnés, n’étaient saints qu’en raison de leur lien avec D.ieu, mais une fois que la présence s’en est allée, ils n’étaient plus saints.

Pour faire du Tabernacle un lieu saint, le peuple d’Israël devait suivre à la lettre chacune des étapes prescrites par Dieu, depuis la fabrication de l’Arche, l’Aron HaKodesh, destinée à abriter les Dix Commandements, jusqu’à la Menorah et la Shulchan, la table plaquée d’or pour le Lechem HaPanim (pain de proposition). De plus, il existait des instructions très précises sur la manière de manipuler le pain, les huiles et la farine.

Chaque mot et chaque lettre de cette paracha constituent un enseignement. C’est un enseignement qui nous invite à bâtir quelque chose de plus grand que nous-mêmes et à construire quelque chose qui perdurera à travers les générations. Même si ce lieu saint devait être un endroit extraordinaire où l’on pouvait se rendre pour ressentir la présence de D.ieu, que devons-nous faire aujourd’hui ? Comment sommes-nous censés ressentir la présence de D.ieu alors que nous ne disposons plus de ce lieu de connexion ? Dans le Pirkei Avot, les sages écrivent que même si nous ne pouvons plus offrir de sacrifices au Temple, l’enseignement et l’étude de la Torah suffisent pour atteindre la connexion spirituelle qui était forgée par le biais du processus des sacrifices.

Même si le Mishkan n’existe plus et que nous ne pouvons plus voir l’Arche d’Alliance, notre apprentissage et notre lien avec la religion et le peuple juifs restent solides. Le lien qui nous unit les uns aux autres suffit, et ce type de lien ne perd pas son caractère sacré lorsque la présence de D.ieu s’en va.

Shabbat Shalom,
Sofia Baris, BBYO Région Nord BBYO