Dans la portion de la Torah de cette semaine, la Parasha Vayakhel-Pekudei, Moïse rassemble le peuple juif et réaffirme l’importance d’observer le Shabbat, tout en détaillant les matériaux nécessaires à la construction du Mishkan. Le peuple juif continue d’apporter tant de matériaux qu’il se retrouve avec un surplus considérable. « Le peuple apporte plus que ce qui est nécessaire pour accomplir les tâches que Dieu a ordonné d’accomplir. Moïse fit alors proclamer dans tout le camp : « Que nul homme ni aucune femme ne fasse plus d’efforts pour les offrandes destinées au sanctuaire ! » Et le peuple cessa d’apporter » (Exode 36:5-6). Il existe d’innombrables interprétations différentes de ces quelques versets. Le Ba’al HaTurim explique que la Torah mentionne cela pour reconnaître l’honnêteté des personnes qui ont apporté plus que nécessaire. Au lieu de les garder pour eux-mêmes, ces matériaux furent soigneusement conservés et mis en sécurité. 

Ainsi, si l’on prend un peu de recul, il existe de nombreuses façons différentes pour nous-mêmes d’aborder cette paracha et d’essayer d’en tirer des enseignements. Tout dans le judaïsme nous incite à donner. Des mitsvot telles que la tzedakah (charité), les matanot le’evionim (cadeaux de Pourim pour les pauvres) et les mishloach manot (paniers garnis de Pourim), ainsi que les hilkhot peah (laisser une partie de son champ aux pauvres). On nous répète sans cesse de prendre du recul et de faire davantage pour la communauté qui nous entoure. C’est le fondement même du judaïsme.

Alors pourquoi D.ieu rejette-t-Il tous ces matériaux superflus ? N’est-il pas important de défendre ces valeurs ? En termes simples, D.ieu ne voulait pas que le Mishkan soit excessif. Le Mishkan était un lieu de culte pour le peuple juif pendant sa traversée du désert. Bien que cette structure fût remplie d’argent et d’or, et qu’elle fût extrêmement somptueuse, D.ieu ne voulait vraiment pas qu’elle soit exagérée. Si elle était trop somptueuse, cela détournerait l’attention de l’objectif et de la raison d’être du Mishkan.

C'est un message très fort, qui revient régulièrement tout au long de la Torah. Bien que le don soit extrêmement important et qu'il renforce notre communauté, nous devons parfois prendre un instant pour réfléchir à son objectif et nous demander si donner est vraiment la bonne façon de procéder. D.ieu n'a jamais découragé le don, bien au contraire. Ces personnes ont été récompensées pour leur honnêteté, D.ieu a rejeté leurs excès matériels, et la vie a suivi son cours.

Shabbat Shalom,

Shira Merenstein