La parasha de cette semaine, la parasha Va’era, aborde une partie de l’un des récits les plus connus du judaïsme : Pessah. Elle nous décrit de nombreux moments clés que nous avons peut-être appris dans notre enfance, mais bien souvent, on ne nous raconte pas toute l’histoire, et nous nous rendons compte que les choses sont bien plus profondes que ce que nous pensions au départ. 

Dieu se révèle à Moïse et lui promet qu’Il fera sortir les Israélites d’Égypte, qu’Il les aidera à se libérer, qu’Il les rachètera, qu’Il les conduira au mont Sinaï, puis vers la terre des patriarches. Pour de nombreux Israélites, la vie d’esclaves en Égypte est pratiquement tout ce qu’ils connaissent ; ils n’osent même pas imaginer la possibilité de pouvoir retourner dans leur patrie. D.ieu a décidé d’apparaître devant Moïse et lui a dit : « Je suis D.ieu, je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob sous le nom d’El Shaddai, mais je ne me suis pas pleinement révélé à eux sous mon nom « Hashem ». » Il promet aux Israélites de nombreuses choses, dont beaucoup qu’ils n’auraient jamais imaginé possibles.

Dieu dit que même les patriarches ne connaissaient pas pleinement Son nom, mais nous savons que la Torah dit dans Genèse 12:7, Vayera Hashem el Avram : « Dieu apparut à Abram et dit : “Je donnerai ce pays à ta descendance.” » Dans le verset suivant, il est dit qu’Avram construisit un autel et « invoqua le nom de Hashem » (Genèse 12:8). Avram connaissait donc le nom et l’avait utilisé. Néanmoins, D.ieu décrète qu’ils ne connaissaient pas pleinement Son nom, c’est pourquoi beaucoup disent que l’histoire a commencé ici.

Après le déluge, Dieu a cessé d’agir sur le monde par le biais des catastrophes naturelles pour interagir directement avec les peuples de la terre. Comme le dit le rabbin Lord Jonathan Sacks : « Le temps n’allait plus se contenter d’être ce que Platon décrivait si bien comme l’image en mouvement de l’éternité. Il allait devenir la scène sur laquelle Dieu et l’humanité chemineraient ensemble vers le jour où tous les êtres humains… » Nous quittons ce que nous connaissons pour plonger dans une nouvelle phase de notre histoire.

Cette paracha souligne l’importance de savoir s’ouvrir au changement. Moïse n’était pas habitué à jouer le rôle de chef, mais il a dû s’adapter aux besoins des Israélites. Nous pensions connaître pleinement le nom de D.ieu, mais ce n’était pas le cas. Nous sommes plus profonds que ce que nous laissons paraître, nous pouvons être plus ouverts que nous ne le sommes. C’est à nous de décider à 100 % si nous choisissons de changer ce que nous sommes, d’aller plus loin, ou si nous voulons rester dans le statu quo, sans aller aussi loin et sans prendre le risque de découvrir de nouvelles possibilités et de nouvelles expériences. C’est un choix qui nous revient et nous sommes les seuls à en avoir le pouvoir. Le titre de cette paracha se traduit par « Et je suis apparu », je vous invite donc à aborder ce Shabbat les yeux grands ouverts et les oreilles attentives, prêts à entendre et à voir quelles nouvelles choses peuvent apparaître dans notre vie.

Shabbat Shalom, Gal Rubel, BBYO