Cette paracha est emblématique, et la plupart d’entre nous s’en souviennent. C’est le moment où Moïse descend du mont Sinaï pour découvrir, non pas un peuple prêt à recevoir les Dix Commandements, mais un peuple égaré, priant une fausse divinité. Je me souviens qu’enfant, j’avais été frappé par cette histoire particulière. Comment est-il possible qu’un peuple qui venait de vivre un véritable miracle remette en question D.ieu ? Comment se fait-il que ce peuple, mon peuple, qui venait de voir sa foi confirmée sous ses yeux, s’en détourne si rapidement ?

Moïse est monté sur le mont Sinaï pendant quarante jours d’affilée. Quarante jours. Un peu moins que ce qu’est aujourd’hui le décompte de l’Omer. Et cela a suffi à notre peuple pour renoncer à sa foi. La question qui s’impose alors est la suivante : combien de temps nous faudrait-il pour renoncer à nos croyances ou à notre espoir ?

Ces derniers temps, je regarde la série télévisée « Lost », que je recommande vivement. Sans dévoiler l'intrigue, je dirai simplement qu'elle raconte l'histoire d'un groupe de personnes qui se retrouvent bloquées sur une île et y restent pendant un certain temps. Au début de la série, la plupart des personnages pensent qu’une équipe de secours les retrouvera bientôt, mais au fil du temps, ils commencent à perdre espoir, l’un après l’autre, et à s’adapter à la vie sur l’île. Il est intéressant de noter que, dans l’ensemble, ce sont les personnages les plus jeunes et les moins expérimentés qui gardent espoir le plus longtemps, tandis que les plus âgés, qui ont connu davantage d’épreuves dans leur vie, perdent espoir plus rapidement.

Plus tard dans l'année, nous aborderons la Parasha Shelach, qui traite des douze espions. Une autre parasha emblématique. Nous y lirons le verset suivant :

« Vos enfants erreront dans le désert pendant quarante ans et porteront le poids de votre faute jusqu’à ce que le dernier de vos cadavres soit tombé dans le désert. »

- Nombres 14, 33

Dans ce cas précis, lorsque le verset évoque la culpabilité, il fait référence aux espions qui ont menti au peuple d’Israël ; cependant, rappelons-nous qu’il s’agit de la même génération que celle du veau d’or. Tout comme dans Lost, c’est la génération plus âgée, celle qui a connu les épreuves, l’esclavage et une existence sans espoir en Égypte, qui a abandonné tout espoir. C’est la génération d’une fausse divinité qui imitait les idoles égyptiennes. C’est ce que j’ai retenu de cette paracha. Une génération ancrée dans le passé, dans les épreuves, dans le paradigme de son oppresseur, n’a ni le courage de ses convictions ni la certitude de ses croyances. Ce n’est pas cette génération qui nous fera avancer. La génération suivante, une génération qui ne se souvient pas de l’oppression, élevée dans la liberté et selon des valeurs purement juives, est celle qui construira l’avenir. C’est cette génération qui nous mènera vers demain.

Sur ce, j'espère que vous avez tous passé un excellent Pourim. Je vous souhaite d'avance un bon Shabbat et une bonne semaine. Am Israël Chai.

Samuel Judah Mishkin, président régional de BBYO