Ce Shabbat, nous lisons la double portion Acharei Mot-Kedoshim, deux des passages les plus significatifs du Livre de Vayikra.

La Parasha Acharei Mot, qui se traduit littéralement par « Après la mort », s’ouvre sur les lois relatives à Yom Kippour, décrivant comment le Grand Prêtre doit pénétrer dans le Saint des Saints, l’espace le plus sacré, où il entre en communion avec Hashem. Ces instructions font suite à une tragédie : la mort des fils d’Aaron, Nadav et Avihu, qui périrent après avoir présenté une offrande non autorisée devant D.ieu. Bien que leur mort remonte à quelque temps déjà, la Torah nous rappelle cet événement tragique, au moment même où Aaron est appelé à retourner en ce lieu précis, un espace empreint à la fois de crainte et de chagrin.

La deuxième paracha de la semaine, Kedoshim, souvent considérée comme le cœur de la Torah, s’ouvre sur un commandement fort : « Vous serez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. » Cette portion nous enseigne que la sainteté ne se résume pas à des rituels ; elle concerne la justice, la bonté et le fait d’agir comme il se doit. Elle implique d’honorer ses parents, de laisser de la nourriture dans nos champs pour les pauvres, d’être honnête dans les affaires et de vivre selon ces paroles intemporelles : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

Cette année, Acharei Mot revêt une dimension particulièrement personnelle. Depuis le 7 octobre, nous vivons dans une profonde tristesse. Des otages sont toujours retenus à Gaza, et de nombreuses familles attendent encore, partagées entre l'espoir et le désespoir. À l'instar d'Aaron, nous vivons dans l'esprit d'Acharei Mot, dans l'ombre du deuil.

Mais la Torah ne nous laisse pas dans le chagrin. Hashem ne presse pas Aaron, mais finit par le rappeler à ses côtés, pour qu’il guide, qu’il serve et qu’il aide à apporter la guérison.

De même, nous sommes appelés à prier, à espérer et à agir ; à œuvrer pour la libération des otages ; à apporter force et réconfort à leurs familles ; et à bâtir un avenir qui ne soit pas seulement marqué par la douleur, mais aussi rempli de lumière, de justice et de sainteté.

Shabbat Shalom,

Micol S, BBYO