Dès le tout premier verset de la Parasha de cette semaine, on peut lire : « V’hayah Ekev Tishmiun », « Et si vous écoutez ces commandements et les observez scrupuleusement, D.ieu maintiendra fidèlement pour vous l’alliance qu’Il a conclue sous serment avec vos pères. » Le mot « Ekev » se traduit littéralement par « le talon du pied ». Pourquoi ce mot « Ekev » est-il utilisé pour décrire les Mitsvot mentionnées ici ? Rachi, un commentateur bien connu de la Torah, explique que la Torah nous rappelle que même les Mitsvot les plus petites et les plus insignifiantes, que nous pourrions normalement ignorer et auxquelles nous ne prêterions aucune attention, nous ne devons pas les piétiner avec « le talon de notre pied », car elles sont toutes aussi importantes les unes que les autres.  

La Mishna dans Pirkei Avot nous enseigne : « La conséquence d’une mitsva est une mitsva, et la conséquence d’un péché est un péché. » Bien sûr, on pourrait penser que 613 mitzvot, c’est beaucoup de commandements, et certains peuvent nous sembler absurdes… par exemple, on ne comprend pas pourquoi on enfile ses chaussures dans un ordre précis, mais la raison est que lorsque l’on accomplit ce simple geste, on rapproche D.ieu de nous, car à chaque instant de notre journée, D.ieu veut être à nos côtés ! Alors, imaginez… simplement en enfilant d’abord notre chaussure droite, puis la gauche, puis en nouant la gauche et enfin la droite, nous rapprochons D.ieu de nous et enrichissons notre relation personnelle avec Lui.

Bien sûr, on peut considérer ces 613 commandements comme un fardeau, ou bien on peut les voir et se dire : « Voilà 613 occasions supplémentaires de nous rapprocher de D.ieu, à chaque instant de chaque jour », même en nouant nos lacets !

D.ieu ne cherche jamais à nous rendre la vie difficile, Il ne veut jamais que nous soyons malheureux. D.ieu a établi toutes ces lois et tous ces commandements afin que nous grandissions et devenions les personnes exceptionnelles que nous sommes capables d’être. Nous apprenons bien plus que simplement lacer nos chaussures ; la Torah nous enseigne également comment devenir des leaders à la fois forts et empathiques. Dès notre plus jeune âge, on nous a enseigné que D.ieu n’est pas seulement en nous, mais aussi tout autour de nous, dans tout ce que nous faisons. C'est un concept assez difficile à comprendre. Si nous considérons D.ieu comme cet être tout-puissant qui contrôle tout ce qui existe dans le monde et que nous reconnaissons qu'il y a une petite partie de Lui en chacun de nous, même dans les moments les plus éprouvants où nous nous retrouvons dans des situations incontrôlables et difficiles, il est important de réaliser que nous devons contrôler ce que nous pouvons dans ces situations et nous rappeler que cette petite partie de D.ieu en nous sera à nos côtés à chaque étape du chemin.

En laissant D.ieu entrer dans nos vies, nous construisons une relation d’échange mutuel qui nous permet de reconnaître la beauté et l’amour que D.ieu apporte au monde. Nous sommes tous de minuscules pièces de cet immense puzzle que D.ieu a créé et qu’on appelle la Terre, et il est de notre devoir d’accomplir les mitsvot et de mener une vie plus morale et plus éthique. Nous devons faire passer D.ieu, dans nos esprits, d’un sentiment de crainte à un sentiment d’amour et d’acceptation.

La COVID-19 nous touche tous et nous ne savons pas comment l’arrêter, mais nous devons l’accepter avec foi et confiance. La Torah nous dit : « Le juste vit par sa foi (Emouna). » La foi en D.ieu est au cœur de toutes les mitsvot. Grâce à notre foi et à nos bonnes actions constantes, nous espérons pouvoir continuer à prospérer en cette période de coronavirus et voir bientôt le jour où cette pandémie prendra fin.

Shabbat Shalom,

Maya Izaki, Shayna Diamond et Judah Marx

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