Dans la portion de la Torah de cette semaine, la Parasha Bo, le Pharaon refuse de libérer les esclaves israélites, ce qui
pousse D.ieu à envoyer les huitième, neuvième et dixième plaies. La première est celle des sauterelles. D.ieu dit à Moïse que
si le Pharaon ne laisse pas partir son peuple, un essaim de sauterelles envahira le pays. Comme
le Pharaon continue de refuser, les sauterelles sont lâchées jusqu’à ce que le pays soit entièrement recouvert d’une couche noire
. Étonnamment, le Pharaon admet qu’il a péché et supplie Dieu de lever le fléau,
ce qu’Il fait. Cependant, les esclaves ne sont toujours pas libérés. C’est alors que survient l’obscurité. Pendant trois jours d’affilée
, les Égyptiens sont frappés par les ténèbres, mais pas les Juifs. En conséquence, le Pharaon dit à Moïse
que son peuple pouvait partir, mais pas les animaux. Moïse répond en disant : « Non, nous devons tous partir
, y compris notre bétail. » Le Pharaon refuse une fois de plus. 

C’en était de trop. Dieu déclara que si les esclaves et leur bétail n’étaient pas libérés,
tous les premiers-nés parmi les Égyptiens seraient tués. En effet, jeunes et vieux, riches et
pauvres, hommes et bêtes, tous les premiers-nés furent tués, et un grand cri s’éleva dans toute l’Égypte. D-
dit : « Ce 14e jour du premier mois sera connu sous le nom de Fête des pains sans levain
. Elle sera célébrée par toutes les générations juives pendant sept jours. Aucun pain levé
ne pourra être mangé pendant cette période. La première nuit de cette Fête des pains sans levain, chaque Juif
se souviendra et racontera l’histoire de la façon dont Dieu a libéré les esclaves juifs d’Égypte. »
Alors que nous célébrons la Pâque chaque année pour commémorer cette histoire, nous devons nous demander :
pourquoi devons-nous raconter cette histoire chaque année ? Pourquoi devons-nous avoir une fête annuelle ? Ne pouvons-nous pas simplement
lire les portions hebdomadaires de la Torah qui décrivent l’Exode et nous en contenter ? Pourquoi notre
foi accorde-t-elle une telle importance à cette histoire ?

Peut-être ne suffit-il pas de se contenter de lire le récit de l'Exode dans la Torah. L'Exode,
comme tant d'autres récits de notre passé, n'est pas seulement de l'histoire. Il fait partie intégrante de notre réalité actuelle, car

En effet, les Juifs ne se contentent pas d’étudier le passé ; nous nous tournons vers le passé pour qu’il nous aide dans le présent. Les récits de l’
, ceux du Pharaon et des plaies, nous donnent la force et le courage de résister à l’antisémitisme violent et anti-
e qui sévit dans le monde d’aujourd’hui. L’histoire de la traversée de la mer Rouge par les Juifs a donné à de nombreux Juifs éthiopiens
la force d’échapper à la pauvreté et à la famine extrême. Mais surtout, l’histoire de la remise
de la Torah au mont Sinaï nous rappelle que nous ne devons jamais cesser d’apprendre et de grandir. Nous devons
continuer à viser toujours plus haut.

Shabbat Shalom,
Lettre des émissaires, Evan Forman et Sivan Stave