La portion de cette semaine, Haazinu, s'ouvre sur le mot « Haazinu », qui signifie « écoutez » en hébreu. On nous demande d’écouter le chant que Moïse adresse aux Israélites. Ce chant sera ses dernières paroles, car il va bientôt mourir. La phrase la plus marquante du chant de Moïse est celle où il proclame : « Dieu est un Dieu fidèle qui ne fait pas de tort, droit et juste... » (Deutéronome 32:4).

En lisant ces mots, on ne peut s’empêcher de se demander : si Dieu ne commet aucune faute, pourquoi le mal existe-t-il dans le monde ? Si Dieu ne commet aucune faute, pourquoi le racisme existe-t-il ? Pourquoi des personnes extraordinaires comme la juge Ruth Bader Ginsburg meurent-elles ? Comment se fait-il que de mauvaises choses arrivent à des gens bien ?

Beaucoup se sont posé cette question et, bien qu’aucun n’ait trouvé de réponse satisfaisante, je pense que c’est l’un des aspects les plus fascinants du judaïsme. Nous menons notre vie aux côtés d’un Créateur qui ne commet aucune erreur, et pourtant, nous sommes souvent confrontés à des crises de foi. Nous voyons des choses que nous ne comprenons pas et nous posons des questions auxquelles nous ne pouvons répondre. Ce sont ces moments-là qui mettent notre foi à l’épreuve et qui risquent de nous entraîner sur une pente glissante, nous laissant sans aucun attachement à notre religion, voire à notre identité collective.

Pourtant, la beauté du judaïsme réside dans le fait qu’il n’est jamais trop tard pour changer et que la porte nous est toujours ouverte pour revenir. Le judaïsme nous offre l’espace, le temps et l’occasion de réfléchir et de nous améliorer au moment où nous en avons le plus besoin. Lors d’un décès, les membres de la famille observent la shiva pendant sept jours, période consacrée au deuil et à la tristesse. S’ensuit ensuite une période de deuil de trente jours. Ce temps, prévu par notre religion, nous permet de faire notre deuil, de partager et de comprendre nos émotions. De même, nous avons également prévu un temps pour la Teshuvah, l’idée de retour ou de repentance. Les jours entre Rosh Hashanah et Yom Kippour constituent les Dix Jours de Repentance, dont le point culminant est ce Shabbat, Shabbat Shuvah (le Shabbat de la Repentance).

À l’approche du Shabbat Shuvah, on nous rappelle que nous avons encore la possibilité de nous améliorer au cours de l’année à venir. Comme l’a dit le rabbin Lord Jonathan Sacks : « Si des malheurs se sont produits, ne blâmons personne d’autre que nous-mêmes, et efforçons-nous d’améliorer les choses. » Bien que sévère, le rabbin Lord Jonathan Sacks soulève un point important. À l’aube de cette nouvelle année, nous devons nous tourner vers notre for intérieur pour analyser ce que chacun d’entre nous peut faire, en tant qu’individu, pour rendre le monde meilleur.

Dans la paracha de cette semaine, le mot « Yeshurun » apparaît pour la première fois dans la Torah. Ce mot vient de la racine « Yashar », qui signifie « droit ». D.ieu est décrit comme « droit » car Il ne peut commettre aucune faute. Mais je crois qu’à l’approche de cette période de réflexion et de renouveau, nous pouvons tous travailler sur nous-mêmes, réparer nos torts et devenir nous aussi des personnes droites.

Shabbat Shalom,

Joyeux Tzom Kal,

G’mar Chatima Tovah,

Ryan Kassanoff | 36e Aleph régional de la région Nord du Texas et de l'Oklahoma

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