La paracha de cette semaine, Miketz, est entièrement consacrée aux rêves. Au début de l’histoire, Joseph est libéré de prison après que le Pharaon eut rêvé de sept vaches grasses avalées par sept vaches maigres, et de sept épis de blé gras avalés par sept épis de blé maigres. Joseph interprète ce rêve comme annonçant sept années d’abondance et de prospérité, suivies de sept années de famine et de dévastation. Joseph conseille au Pharaon de stocker des réserves de nourriture pendant les années d'abondance. Grâce à ses sages conseils, Joseph est nommé par le Pharaon à un poste très prestigieux.

Les rêves que Joseph faisait depuis son enfance étaient destinés à symboliser la position d’influence et d’autorité qu’il allait occuper. Il rêvait depuis longtemps d’un jour où sa famille se prosternerait devant lui. La réalisation de ce rêve a également lieu dans cette paracha. Le rêve se concrétise lorsque la famille de Joseph vient en Égypte à la recherche de nourriture. À leur arrivée, les membres de sa famille se rendent vite compte que leur frère disparu depuis longtemps, Joseph, est le vice-roi d’Égypte, ce qui les pousse à se prosterner devant lui.

Qu'est-ce qu'un rêve ? S'agit-il d'un non-sens dénué de sens ? Ou bien est-ce en réalité une vision importante des événements à venir et un signe avant-coureur de ce qui va arriver ?

S'il existe certes des rêves absurdes, il y en a beaucoup d'autres qui sont importants et riches de sens. L'un des rêves les plus significatifs dont parle la Torah est celui que Jacob fit alors qu'il dormait à Béthel. Comme nous l'avons vu dans la portion précédente de la Torah, Jacob eut un rêve dans lequel il vit une échelle s'étendant de la terre jusqu'aux cieux, et des anges qui montaient et descendaient cette échelle. Il existe de nombreuses interprétations de ce rêve, mais le Midrash y voit une représentation des nombreuses puissances mondiales qui graviront l’échelle du pouvoir et de l’autorité, telles que la Babylonie, la Grèce et Rome. Pourtant, chacun de ces empires redescendra également cette échelle ; ils échoueront finalement dans leur tentative de domination mondiale. Au sommet de cette échelle, ils tenteraient de débarrasser le monde de la religion juive, voire du peuple juif, mais ils n’obtiendraient jamais le succès qu’ils espéraient. Alors que leur rêve était un monde sans judaïsme, le rêve de Jacob était que ses enfants, le peuple juif, soient immortels.

C'est le rêve de Jacob que nous célébrons à Hanoukka. Nous célébrons le fait que de nombreuses puissances mondiales, telles que les Grecs, ont cherché à détruire notre temple, notre foi et notre identité même, et pourtant nous sommes toujours là, bien vivants, et nous célébrons même le fait d'être à nouveau réunis pour cette fête.

Shabbat Shalom,

Sarah Leiber, GMR