Le Dvar Torah de cette semaine, la Parasha Lech Lecha, est axé sur la relation entre Avram et D.ieu. La Parasha commence par ces paroles de D.ieu : « Léch-lecha, mé-aratscha, oumimoladatcha, oumibéit avicha, el-ha-arets asher aracha », ce qui signifie : « Pars de ton pays natal et de la maison de ton père vers le pays que je te montrerai. » Avram reçut l’ordre de quitter son lieu de naissance et de se rendre au pays de Canaan avec sa femme, Saraï, et son neveu, Lot. Il reçut également une bénédiction qui disait : « וְאֶֽעֶשְׂךָ֙ לְג֣וֹי גָּד֔וֹל וַאֲבָ֣רֶכְךָ֔ וַאֲגַדְּלָ֖ה שְׁמֶ֑ךָ וֶהְיֵ֖ה בְּרָכָֽ », ce qui signifie :  « Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. » Lorsque la famille arriva au pays de Canaan, D.ieu dit à Avram que ce serait la terre de sa descendance, puis il confia à Avram la responsabilité de construire un autel en l’honneur de D.ieu et de diffuser l’idéologie d’un D.ieu unique, plus communément appelée aujourd’hui monothéisme.  

Cependant, au pays de Canaan, les conditions de vie étaient loin d’être idéales. Plus précisément, une famine poussa Avram à vouloir partir en Égypte. Cependant, avant d’entrer en Égypte, Avram expliqua à Saraï qu’ils se présenteraient comme frère et sœur. En raison de la beauté exceptionnelle de Saraï, si quelqu’un découvrait qu’ils étaient mariés, la vie d’Avram serait en danger et Saraï serait emmenée dans la résidence du pharaon.

À cette époque, Avram connaissait lui aussi le succès. Il avait amassé un important cheptel et de nombreux esclaves. Cependant, ce succès ne dura pas longtemps, car Dieu fit s’abattre une plaie sur la maison du Pharaon, Avram n’ayant pas dit la vérité sur la nature de sa relation avec Saraï. Avram, Saraï et Lot furent alors contraints de rassembler toutes les richesses qu’ils avaient acquises et de quitter l’Égypte. C’est à ce moment-là que les trois hommes s’aventurèrent dans ce que l’on appelle aujourd’hui le désert du Néguev.

Alors qu’ils traversaient le Néguev, Avram s’approcha de l’endroit où il avait érigé l’autel. Une fois arrivé, il invoqua le Seigneur par son nom. C’est alors que la famille décida qu’elle avait accumulé trop de biens et trop de richesses pour pouvoir continuer à vivre ensemble en bonne entente. Afin de préserver les deux groupes, ils décidèrent de poursuivre leur chemin dans des directions opposées. Lot découvrit que le pays de Sodome était fertile et décida de s’y installer, tandis qu’Avram resta au pays de Canaan. Cependant, Sodome était un lieu où résidait le mal ; c’est pourquoi Dieu dit à Avram que toute la terre de Canaan était destinée à toute sa descendance. Dieu promit à Avram : « שַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץאֲשֶׁ֣ר ׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנוֹת֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה », ce qui signifie : « Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que la poussière de la terre, de sorte que si l’on peut compter la poussière de la terre, alors ta descendance pourra aussi être comptée. » La déclaration que D.ieu fit à Avram signifiait essentiellement qu’un jour, toute la terre serait remplie de la nombreuse descendance d’Avram. D.ieu dit à Avram de parcourir son pays, car tout lui appartenait. Conformément aux instructions de Dieu, Avram s’installa dans les champs de Mamré, à Hébron, et y construisit un autre autel en l’honneur du Seigneur. Malheureusement, Avram ne connut pas beaucoup de paix pendant cette période, car une série de guerres éclata dans de nombreux royaumes voisins. À la suite de ces guerres, Avram perdit toutes ses richesses au profit de ceux qui avaient envahi Sodome.

Dès qu’Avram eut appris la nouvelle, il entra dans une grande colère ; il rassembla alors tous ses serviteurs et partit à l’assaut pendant la nuit. L’expédition d’Avram fut couronnée de succès : ils réussirent à récupérer Lot avec tous ses biens, ainsi que toutes les personnes qui s’y trouvaient. Après ce succès, le roi de Sodome rencontra Avram et l’accueillit avec du pain et du vin. Avram reçut alors une bénédiction sacerdotale, alors qu’il voulait en réalité Lot en échange de ses biens. Avram ne voulait pas de cette bénédiction ; il dit au roi qu’il ne prendrait jamais rien de lui, car il n’attribuerait jamais ses succès au roi. Tout le mérite des succès d’Avram serait attribué à D.ieu. En conséquence, D.ieu dit à Avram qu’il serait protégé et récompensé, mais tout ce qu’Avram voulait, c’était un enfant. Dieu dit à Avram : « Regarde vers le ciel et compte les étoiles, si־תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃ », ce qui signifie : « Regarde vers le ciel et compte les étoiles ; si tu es capable de les compter, telle sera ta descendance. » Avram savait qu’on pouvait faire confiance à D.ieu, et il attendit donc ce que D.ieu lui avait promis : un enfant.

Sara se sentait coupable de ne pas pouvoir donner d’enfant à Avram ; elle lui a donc suggéré d’avoir des relations avec la servante, Agar, afin d’avoir un enfant. Une fois qu’Avram eut accepté, Sara fit d’Agar la concubine d’Avram, et celle-ci tomba immédiatement enceinte. Cependant, ces relations entre Avram et Agar finirent par rendre Sara jalouse. Avram laissa à Sarai le soin de décider comment traiter Hagar. Sarai finit par se montrer cruelle et hostile envers Hagar, ce qui la poussa à s’enfuir. D.ieu intervint et dit à Hagar de retourner auprès d’Avram et de Sarai, et d’accepter ce mauvais traitement. D.ieu lui promit en échange une nombreuse descendance. De plus, Dieu lui a également dit qu’elle portait un fils qui s’appellerait Ismaël, car Dieu connaissait le sacrifice qu’elle avait fait. Ismaël est né quand Avram avait 86 ans.

Treize ans plus tard, alors qu’il avait 99 ans, Dieu estima que le moment était venu de conclure une alliance entre les deux parties et de sceller la promesse de lui donner une nombreuse descendance. Dieu dit également à Avram que son nom serait changé en Abraham, car il allait devenir « le père d’une multitude de nations ».  Dieu promit que leur alliance s’appliquerait à tous ses descendants et qu’ils posséderaient à jamais le pays de Canaan, avec Dieu pour les guider. Dieu dit à Abraham : « זֹ֣את בְּרִיתִ֞י אֲשֶׁ֣ר ,תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ אַחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כׇּל־זָכָֽר », ce qui signifie : « Telle sera l’alliance entre Moi et vous et votre descendance à venir, que vous observerez : tout mâle parmi vous sera circoncis. » Lorsque chaque mâle atteignait l’âge de huit jours, il devait être circoncis en signe physique de l’alliance. Dieu changea également le nom de Saraï en Sara et la bénit en leur permettant de concevoir un enfant dans le but d’aider à guider la nouvelle nation. Cet enfant s’appellerait Isaac et il perpétuerait l’alliance. Ismaël ne fut pas oublié ; il reçut une bénédiction selon laquelle il engendrerait les chefs des douze tribus à venir. Après cela, Abraham se fit circoncire ainsi que tous les hommes de la famille, marquant ainsi le début de l’alliance éternelle.

Cette paracha illustre l’importance de suivre, de croire en et d’aimer D.ieu. La chance et le succès se présenteront lorsque l’on remettra sa confiance et son cœur entre les mains de D.ieu, même si le chemin peut sembler difficile sur le moment. Tout au long de notre vie, nous serons confrontés à de nombreux obstacles, mais c’est notre foi et notre confiance en D.ieu qui nous permettront de persévérer et de trouver la lumière au bout du tunnel.

Par exemple, en tant que juif, le but du Shabbat est de renforcer ta relation avec D.ieu, ton identité et la communauté. Cependant, dans le monde moderne, de nombreux obstacles peuvent nous empêcher de célébrer le Shabbat. Plus précisément, ces défis peuvent prendre la forme d’amis qui t’encouragent à partir en week-end ou à participer à une sortie shopping. Même l’envie d’utiliser votre téléphone pendant le Shabbat peut être considérée comme une difficulté majeure. Cela peut être vraiment difficile parfois, lorsque vous vous sentez exclu ou que vous avez l’impression de ne pas pouvoir participer à la société moderne en constante évolution. Cependant, il est crucial que vous vous souveniez pourquoi vous célébrez le Shabbat et que vous restiez fidèle à vos croyances, quelle que soit l’intensité des tentations. Vous pourrez ainsi découvrir qui se soucie vraiment de vous et de votre relation avec D.ieu. Nous célébrons le Shabbat pour prendre du temps pour nous-mêmes et nous détacher du chaos qui a pu régner la semaine précédente. Sans cette pause, nous serions incapables de fonctionner, ce qui affecterait la productivité dont nous avons besoin pour réussir. En consacrant un jour de la semaine à vous détendre et à vous immerger dans la communauté juive, animée par notre foi, nous réfléchissons à ce qui s’est bien passé et à ce qui ne l’a pas été, et nous emportons avec nous cette force dans la semaine suivante, grâce aux leçons que nous avons apprises. En agissant ainsi et en faisant confiance à D.ieu, quelle que soit l’intensité de la tentation, nous serons capables de donner le meilleur de nous-mêmes et d’être la meilleure version de nous-mêmes, ce qui nous permettra de nous épanouir.

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Shabbat Shalom,

Shalichot régionales de PWR, Liora Langman et Maya Foonberg