Dans la Parasha de cette semaine, nous abordons une histoire universellement emblématique. Au commencement, on nous présente Noé, que la Torah décrit comme un homme juste, irréprochable face à tous les péchés de sa génération. Un jour, D.ieu dit à Noé : « Puisque la terre est remplie d’injustice et de violence, je vais la détruire. Construis-toi une arche en bois avec des compartiments pour les animaux et rassemble de la nourriture pour tous ceux qui monteront à bord. Je vais faire venir un déluge ». Noé, ayant écouté les instructions de D.ieu, fit monter à bord de l’arche un couple de chaque espèce animale. Noé fit tout ce que D.ieu lui avait dit. Sept jours plus tard, la terre commença à se remplir d’eau ; il y avait des inondations partout. Il plut pendant quarante jours et quarante nuits, puis enfin, Noé ouvrit une fenêtre pour envoyer un corbeau dans l’espoir de trouver de la terre. La mission du corbeau s’avéra infructueuse. La terre était inondée.

Chaque petit détail concernant la construction de l’arche avait été prescrit par D.ieu. L’une des demandes intéressantes que D.ieu adressa à Noé fut de réaliser une fenêtre dans l’arche. Plus précisément, D.ieu dit : « Fais un tzohar, une ouverture pour la lumière dans l’arche. » Le mot Tzohar est apparenté au mot Tzharayim, qui signifie « midi ». Cela nous permet de comprendre que D.ieu demandait qu’une ouverture soit faite pour laisser entrer la lumière de midi. Cependant, la fenêtre avait plusieurs fonctions. Peut-être était-elle un moyen d’exprimer l’espoir que Noé ressentait, car elle lui permettait d’avoir un petit aperçu du monde à tout moment, de la nuit à l’aube. Une fenêtre relie l’arche au monde. Elle lui donnait l’occasion de voir comment le monde à l’extérieur de l’arche grandissait et changeait. C’est également cette fenêtre qui permit à Noé d’envoyer le corbeau mentionné précédemment.

Cette histoire nous offre l'occasion de réfléchir aux fenêtres qui ponctuent notre vie et aux aspects de notre existence qui nous aident à voir la lumière. Elle nous donne la chance de trouver l'espoir en nous-mêmes. C'est pourquoi il est important de nous rappeler sans cesse que nous ne devons jamais oublier de construire une fenêtre, car elle nous ouvre une issue vers le monde.

Au fil de l'histoire, Noé envoya une nouvelle fois un oiseau afin de se faire une idée de ce qui se passait à l'extérieur de l'arche. À son retour, l'oiseau avait rapporté une feuille d'olivier, signe que le monde était en voie de guérison. Lorsque la tempête eut enfin cessé, Dieu promit qu'il ne détruirait plus jamais rien. Il envoya alors un arc-en-ciel en gage d'une alliance entre Lui et tous les êtres vivants qui peupleraient à jamais la terre.

À la fin de la Parasha, nous lisons comment les descendants de Noé ont construit la tour de Babel dans le but d’atteindre le ciel. Cette histoire montre comment l’humanité peut s’unir pour accomplir de grandes choses. Cependant, la construction de la tour n’a pas été bien accueillie par D.ieu. Il y avait une multitude de langues et D.ieu les a confondues, dispersant ainsi les peuples aux quatre coins du monde. Cette histoire nous enseigne l’importance de la communication. Comprendre les autres ne dépend pas seulement de la langue, car la communication va bien au-delà des mots. Combien de fois avons-nous l’impression de parler des langues différentes avec un proche ? Combien de fois ne comprenons-nous pas les autres, même lorsque nous parlons la même langue ? La communication est l’un des éléments les plus essentiels de notre vie quotidienne.  Le danger, comme le montre l’histoire de la Tour de Babel, est que si nous finissons par nous séparer des autres simplement parce que nous ne nous comprenons pas, nous ne pourrons pas grandir ensemble.

Shabbat Shalom,

Dalia Pupkin Kleiman, BBYO