La paracha de cette semaine, Pekoudé, achève le récit de la manière dont les Israélites se sont acquittés de la mission confiée par D.ieu de construire le Mishkan et clôt le Livre de l’Exode. Entre autres détails, on nous enseigne quels matériaux de construction les enfants d’Israël ont donnés pour la construction du Mishkan, ainsi que les vêtements sacerdotaux, notamment l’éphod (tablier), le me’il (robe) et le tzitz (couronne). Puis, dans l’avant-dernier chapitre du Livre de l’Exode, la construction du Mishkan est achevée. Le texte souligne que les enfants d’Israël ont suivi les instructions que D.ieu avait données à Moïse, ce qui a conduit Moïse à les bénir. À ce stade, il est interdit à quiconque d’entrer dans le Mishkan, à l’exception du Kohen Gadol – et ce, uniquement le jour de Yom Kippour. Enfin, nous apprenons l’existence des nuages et du feu, qui sont les signes de la présence de D.ieu. Le Mishkan étant achevé, les enfants d’Israël étaient prêts à se mettre en route vers leur terre promise ; cependant, ils ne quittèrent pas le pied du Sinaï avant un certain temps.

De nombreux érudits comparent la construction du Mishkan à la création du monde. En effet, si la création de l’univers est un miracle de D.ieu, la construction d’un édifice destiné à abriter le divin est quant à elle un miracle de l’homme.  L’essence de cette histoire est que les êtres humains peuvent créer un foyer pour D.ieu dans leur vie quotidienne, par la pensée, la parole ou l’action. D.ieu dit : « Construisez-moi un sanctuaire afin que je puisse demeurer parmi vous » et bien que cela fasse référence à un bâtiment physique, le sanctuaire nous entoure tous, à tout moment. J’espère que chacun commencera à reconnaître la présence de D.ieu dans sa vie quotidienne.

Shabbat Shalom,

Ruby Borer, BBYO