La paracha de cette semaine est « Noach » et retrace l'histoire de Noé et de l'arche. Cette histoire m'a toujours particulièrement touchée en raison des vertus que D.ieu reconnaît en Noé et du fait que Noé et moi portons le même prénom (en quelque sorte).

La paracha s'ouvre sur l'histoire de Noé et de l'arche, dans laquelle Dieu constate la méchanceté qui règne dans le monde et décide de la purger pour prendre un nouveau départ. Dieu ordonne à Noé de construire une arche et d'y faire entrer deux animaux de chaque espèce. Noé, les animaux et sa famille sont épargnés en cette époque de méchanceté. Pendant 40 jours et 40 nuits, la terre fut inondée, puis une colombe portant une feuille d’olivier annonça la fin du déluge.

La seconde partie de la paracha examine ce qui se passe après le déluge. Noé s’enivre, un acte d’inceste est commis impliquant Cham, et Noé maudit alors ses descendants. Finalement, les hommes s’unirent pour construire une tour jusqu’au ciel, mais cela provoqua la colère de D.ieu. D.ieu dispersa alors les hommes et confondit leurs langues afin qu’ils ne s’unissent plus dans la rébellion, mais qu’ils s’enracinent plutôt dans l’humilité et le respect.

Ce qui m’a le plus marqué, c’est le choix de D.ieu de se tourner vers Noé. On dit que Noé marchait avec D.ieu et qu’il était un homme juste. Noé est l’élu. Noé construit, Noé fait preuve de résilience, Noé perpétue la vie. Noé est exactement celui que nous, le peuple juif, devons valoriser, incarner et devenir. Les Juifs sont le peuple élu, et dans des moments comme ceux-ci, où l’antisémitisme, la haine et le sectarisme persistent, nous devons l’emporter. Tout au long de notre histoire, depuis notre exode d’Égypte jusqu’à la survie à l’Holocauste, en passant par le retour tant attendu de tous les otages, nous sommes toujours restés résilients et forts.

Quand je pense à la colombe d’aujourd’hui, je pense à Israël. Dans cette paracha, la colombe symbolise l’espoir, la sérénité et la paix. Si Israël a été fondé en 1948, c’est parce que le peuple juif avait besoin d’une patrie. C’était l’arc-en-ciel après la tempête, comme dans l’histoire où D.ieu a fait apparaître un magnifique arc-en-ciel en gage de son alliance avec l’homme, faisant ainsi preuve de compassion et de retenue. Nous avions besoin d’un endroit où nous pouvions nous exprimer haut et fort, fiers de tout ce qui est juif. Bien que ces deux dernières années aient été les plus difficiles de notre histoire, nous avons prouvé une fois de plus que le peuple juif triomphera. Nous ne nous laisserons pas réduire au silence par la propagande, la haine, l’ignorance, ni même par les terroristes. Une fois de plus, le peuple juif a traversé l’une des tempêtes les plus sombres, et le retour de nos otages nous rappelle la force et la prévalence de notre peuple.

Au sein de la communauté juive, nous devons nous unir pour former un front commun. Bien que nous présentions de grandes différences en termes de géographie, de traditions et de langue, nous partageons tous un trait commun : nous sommes juifs. Lorsque D.ieu détruit la tour de Babel, Il le fait pour disperser l’humanité et prévenir les dangers d’une fierté démesurée et d’une uniformité aveugle. D.ieu nous met en garde contre l’orgueil et, ce faisant, nous enseigne les vertus de la valorisation de la singularité et de l’acceptation mutuelle. Juger va non seulement à l’encontre des valeurs d’unité et de compassion, mais cela déchire la communauté juive alors qu’en réalité, nous sommes tous singulièrement identiques.

Shabbat Shalom,

Noa Nierman