Imaginez-vous au milieu d'une foule immense. On y trouve des personnes de tous horizons, chacune avec son rythme, ses objectifs et ses choix. Au sein de cette foule, le nombre de choix qui s’opèrent, petits ou grands, est stupéfiant. Et si chacun de ces choix, du plus insignifiant à celui qui change le cours d’une vie, jouait un rôle dans la construction de notre avenir collectif ?

La parasha Nitzavim s’ouvre sur ces paroles de Moïse : « Vous vous tenez tous aujourd’hui devant le Seigneur votre Dieu. » Ce qui rend cette déclaration si forte, c’est que Moïse ne se contente pas de dire « vous » ; il nomme spécifiquement toutes les personnes présentes, des chefs et des anciens jusqu’aux bûcherons et aux puits. C’est un message clair : chaque personne compte. Dans le judaïsme, la sainteté n’est pas réservée à l’élite ou aux érudits. Elle se trouve dans la kehillah, dans le fait de se tenir ensemble comme un seul peuple. Moïse nous rappelle que l’alliance, les valeurs et les responsabilités de la Torah n’appartiennent pas seulement à certains d’entre nous, mais à nous tous.

La paracha Nitzavim ne se contente pas de nous rappeler que chacun compte ; elle nous met au défi de réfléchir à ce que nous faisons de cette responsabilité. Quelques versets plus loin, Moïse déclare : « Je vous ai présenté la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisissez donc la vie. » Ces mots nous rappellent que la vie n’est pas simplement quelque chose qui nous arrive ; c’est quelque chose que nous façonnons activement par nos choix. Chaque décision, des petites décisions quotidiennes aux choix décisifs, a son importance. Le judaïsme nous enseigne que la sainteté ne consiste pas à être parfait ou à tout savoir ; il s’agit de choisir, encore et encore, d’apporter la vie, la bénédiction et du sens au monde.

Cette responsabilité peut sembler écrasante. Pour beaucoup, on pourrait avoir l’impression qu’il nous incombe de prendre des décisions qui touchent au cœur même de l’univers. Cependant, Moïse ne nous laisse pas seuls face à la pression du choix. Il nous offre aussi de l’espoir. Il promet que même si nous nous égarons, même si nous nous retrouvons dispersés ou éloignés, Dieu nous rassemblera à nouveau et nous ramènera chez nous. C’est ainsi que la Torah nous enseigne que la rédemption est toujours possible. Peu importe jusqu’où nous nous sommes égarés, en tant qu’individus ou en tant que peuple, nous pouvons revenir. La teshouva, l’acte de se retourner, est au cœur de notre tradition. Le message le plus puissant réside peut-être dans ces mots : « La Torah n’est pas hors de portée. Elle n’est pas enfermée dans les cieux ou au-delà des mers. Elle est proche de nous, dans nos paroles, dans nos cœurs, dans nos choix quotidiens. »

Comment traduire ces mots anciens en langage moderne ? Je pense qu'il y a plusieurs éléments clés à prendre en compte.

Nos actions ont vraiment de l'importance. Même si un simple geste ne suffit pas à influencer directement le cours des événements mondiaux, l'influence n'est pas l'apanage des puissants. Chacun a un rôle à jouer. Chacun a des choix à faire. Vos décisions et les miennes ont une importance que nous ne percevrons ou ne comprendrons peut-être jamais pleinement.

La perfection n’est pas le but. Il s’agit d’une entreprise de grande envergure, mais nous ne pouvons pas nous attendre à être irréprochables. La parashah Nitzavim ne nous enseigne pas à ne jamais commettre d’erreurs. Elle nous apprend plutôt à comprendre l’importance de notre imperfection. L’échec n’est ni définitif ni fatal lorsque nous gardons à l’esprit que nous pouvons choisir nos valeurs. Nous pouvons choisir la Torah.

La rédemption est à portée de main. Le chemin qui nous ramène au sens, à la connexion, à notre moi le plus élevé n’est pas hors de notre portée. Moïse nous dit qu’il est tout proche. Pour développer ses propos, je crois fermement qu’il réside en chacun de nous.

Rester unis dans notre imperfection, choisir la vie au quotidien et croire en notre capacité à nous relever. Tel est le message intemporel de Nitzavim. Dans un monde qui peut parfois nous sembler accablant, la Torah nous rappelle que nous comptons, que nos choix ont de l’importance et que la possibilité de la rédemption est toujours à portée de main.

Une mauvaise scène ne met pas fin au film. Une mauvaise phrase ne gâche pas l'essai. Un tir manqué ne fait pas perdre le match. Un événement malheureux ne met pas fin à ton chapitre. Un examen raté ne gâche pas ton bulletin scolaire. Une erreur ne te définit pas. Chaque imperfection est une nouvelle occasion de choisir la vie.

Choisis la vie. Sois vivant. Vis.

Shabbat Shalom

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Avec une affection fraternelle et un amour éternel pour vous tous qui lisez ces lignes : le Grand Ordre de Aleph Aleph, qui est devenu mon cœur et mon foyer ; C1TC 2025 ; et mon cœur et mon foyer, Mac Miller AZA .

Je resterai à jamais Aleph Alexander Vaytsman, un Aleph fier Aleph un Juif fier.